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没有香客，奶奶庙为谁消灾

2025-08-26 19:09 来源：爱尚秀点击：

没有香客，奶奶庙为谁消灾

这些庙宇由当地的马头村村民承包运营，近年来，承包费水涨船高，神仙的种类也在增加，庙宇也进入扩张模式，林立山头，它们都被“老奶奶”授予了神力。盛景不长，2019年春，当地政府拆除了大量违建庙宇，不少神像被弃置。

2020年春，因疫情影响，庙会被取消。不少村民反映，今年肯定要亏了。至少有三位村民表示，马头村村委会或将免租一年，以帮助奶奶庙度过难关。

2020年5月6日，原本香火最旺的财神大殿前没有香客。

卢志友期待的庙会没有来。

已过晌午，78岁的卢志友坐在通往奶奶庙的山路旁，边吃馒头边望着山下是否有游客。在他身后，一棵古树挂满祈福的红丝绸，上书四个大字：消灾神树，神树正下方摆放的功德箱空空如也。

这里是香客上山的必经路口，卢志友在此以看相、算卦为生。

卢志友租赁这棵“神树”，每年需要花费两万元。如今香客稀少，卢志友担心今年的承包费是挣不回来了。

每天早上6点，卢志友都会拄着拐杖徒步到后山经营自己的生意。

五一期间，奶奶庙停止对外开放，但还会有少数信徒上山祈福。

在后山奶奶庙，或许卢志友的亏损是少的，神庙的承包费比神树贵多了。魏凤兰承包的“消灾奶奶庙”，40平米，一年承包费要10万元，她一口气包了三年。庙中供奉着五尊奶奶，庙会取消意味着一年中大半收入都没有了。5月6日下午四点，魏凤兰坐在木板床上看着功德箱里的一元纸币，不禁叹气。

2020年5月6日，没有香客，魏凤兰在发呆。

卖香火、收取“功德钱”是他们的主要收入。魏凤兰的30万承包费中有一多半是银行贷款，她估算今年的收益不够还银行贷款的利息。

傍晚，一位看管庙宇的村民在数着从功德箱中拿出的钱。

空空的功德箱。

庙会是魏凤兰一年中最忙碌和兴奋的时节。每年农历三月初一到十五是后山奶奶庙的庙会，庙会期间香火鼎盛，正殿前的香灰每天高达数米，有近百万香客，他们是来自各省的善男信女，山路被围得水泄不通，缆车前排着长队，夜晚灯火通明。一位村民告诉我，经常会发生香客被“烧裤子”的情况。这半个月的收入将占到全年收入的大头，有人说是“庙会不开张，开张吃一年”。

因疫情影响，今年的庙会被取消了。村民们空守山门，回本无望。

已是午后，中殿前的香炉中依然没有香火。

在庙宇中午睡的村民。

奶奶庙距离易县城区较远，位置偏僻。村民讲述，后山奶奶庙是汉光武帝刘秀所建，经历代翻修，殿宇由山前层层叠叠修建至山后。1987年，后山庙被确定为开放的道教活动场所。当地人反馈，二十多年前，易县民间就传闻去奶奶庙是有求必应，香火逐渐旺盛。

2020年5月6日，在祈福的香客。

2017年，一段关于“奶奶庙”的视频走红网络。做工粗糙的神像随处杵立，手握方向盘的“车神”、额头紧皱的“学神”、掌握官运的“官神”等神通各异的神像迎来了密集的香客。一时间，公众纷纷聚焦到这座“华北第一道场”。

在奶奶庙财神殿上香祈福的香客。

据新京报报道，奶奶庙近二十年来的发展，逐渐形成由村民承包庙舍的管理方式。大致形式是原始股东与村委会签订承包合同，向村委会缴纳承包费；原始股东再将经营、收益权进行拍卖，价高者成为二次承包人。

2017年，马头村村委会主任梁宝贵接受新京报采访时说，经粗略统计，近年来，奶奶庙30余处庙舍每年的总收入达近千万元。

赵静每年都会来奶奶庙烧香祈福。

在层层叠叠的庙宇中，位于山峰最高位置的“正殿奶奶庙”和“财神殿”的香火最旺。现年55岁的梁宝森几年前放弃外地的生意回到马头村，成为一名二次承包者。他在2015年投资了11万元，成为正殿小股东，没想到5年只收回3万元，打错了如意算盘，他颇显失望。梁宝森看来，庙宇的位置、大小和香火情况都直接关系到承包人的收入。“今年没人，（生意）算是黄了。”梁宝森说。

5月6日，一位村民正在劝说下山的游客进殿。

香客在魏凤兰的“消灾奶奶庙”进香，相邻的承包者在观望。

承包者的收入与客流量紧紧挂钩，于是“按市场需求造神”成为法则，各式神仙都将获得“老奶奶”无边神力的加持。网络走红既为奶奶庙带来了争议，也带来了游客。承包费水涨船高，村民开始扩建庙宇。随着问题的增多，政府也加强管控。易县政府公布的消息显示，洪崖山违法违规建筑有196处，面积约2万平方米，它们将在2019年3月25日前全部拆除到位。同时，县政府对与洪崖山传统民风民俗相违背的人为创造、歪曲、强加的塑像，要求乡村两级组织自行拆除，逾期未拆除的，将依法强拆。

承包者认为是媒体关注坏了他们的生意，为此，他们尤为抵制镜头。现在，每个庙宇中都会有几个马头村民，他们的主要工作就是规范进香行为——禁止拍照。