​莫须有是什么意思解释？岳飞死于莫须有是什么意思

莫须有是什么意思解释？岳飞死于莫须有是什么意思

莫须有是指没有根据、没有证据却被视作有实际存在的事物或责任，常用于法律或道德层面，意为无中生有，无据胡言，毫无根据。也可以表示指责他人没有依据或原因的冤枉之词。

一：莫须有是什么意思解释

莫须有的意思是也许有，形容无中生有。

莫须有的意思是也许有，和或许有，这是主流的看法，《辞源》持此观点。或许有，有一种推测的成分，含糊其辞，对一位元帅级的高官采取这样不负责任的态度。

绍兴十一年九月，张宪被捕入狱，十月岳飞、岳云两父子也被骗入狱。已经辞官在家、明哲保身的老将韩世忠忍不住，去问秦桧岳飞何罪。

秦桧含糊地回答：飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有，韩世忠气愤地说：莫须有三字，何以服天下，是年十二月，高宗赐死了岳飞。

扩展资料：

绍兴十一年，金国在无力攻灭南宋的情况下，准备重新与宋议和。宋廷乘机开始打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠二人。

完颜兀术在给秦桧的书信中说必杀岳飞，而后和可成。秦桧就此污蔑岳飞谋反，将其下狱。而被入狱的岳飞面对这莫须有的罪名是怎么都不承认。

但是当时的高宗在秦桧的诱导下一心认为岳飞有谋反的行为，对于岳飞的说辞是一概不理，就连朝中大臣想为其求情也都被高宗一一处决，面对此，朝中再无一人敢为其求情。

就算大家心里都明白岳飞是被冤枉的，迫于高宗的压力都不敢作声。也知道，这不过是高宗想要借此除掉岳飞的借口。

可一直为了宋而战的岳飞怎么会承认这强加上来的罪名呢，面对此，当时在狱中的狱卒就对岳飞说了句话，作为皇帝的臣子，能得到皇帝的信任是最重要的。

但是现在的情况是高宗不再信任你，不管你现在是否谋反，面对此情况，你逃出去了就肯定会谋反。岳飞听后，就明白了，作为对高宗的威胁，这只是高宗想要自己死的一种借口。

参考资料

“莫须有”, 含义模糊, 涵盖极大的冤枉, 所以后来者凡提及岳飞冤杀, 不用多言, 只须以‘莫须有’一言以蔽之可也．

通常的解释是, ‘莫须有’就是‘或许有’ (蔡美彪等著《中国通史》五, 1978 年4 月人民出版社) , ‘也许有’ (曾琼碧《千古罪人秦桧》, 河南人民出版社1984 年12 月) , 或说‘莫须有是当时的口语, 相当於‘可能有’的意思’ (徐兴业《中国古代简史》, 上海教育出版社1985 年1 月) ．

王曾瑜认为, ‘莫须有’意即‘岂不须有’．‘宋时‘莫须’两字常连用’, 但他界定, 此处之‘莫, 有岂不之意’ (《岳飞新传》, 上海人民出版社1983 年10 月) ．柏扬也说, ‘莫须是一个不合文法的句子, 无法解释, 秦桧是江宁人 (江苏南京) , 或许是当时江宁方言．根据情况推测, 应是‘不见得没有之意’．’ (《中国人史纲》, 时代文艺出版社1987 年) 有人就‘莫须有’提出不同见解．金毓黻认为, ‘莫须有, 谓当有须有、尚须有也．宋人话中喜用莫字, 莫须二字连用, 见《长编》中非一, 如曰, 莫须与指挥、莫须曾商量皆是, 凡此莫字作当字尚字解．莫为未定之辞, 故世忠以为不足服天下’ (《岳飞之死与秦桧》, 重庆《文史杂志》第6 期, 1941 年1 月) ．王瑞明同此见．他的意见是秦桧对岳飞的冤狱要‘竭力加以掩饰’．还认为秦桧‘强词夺理’, 不用两可之词, ‘授人以柄’, ‘故‘莫须有’不能解为‘大概有’, 而应赋於肯定之意．’ (《‘莫须有’辩》, 《文史知识》1982 年11 月) 对此, 王瑞来也持此说, 他引用南宋宁宗时人徐自明《宋宰辅编年录》卷十六, ‘先是, 狱之成, 太傅韩世忠尝以问桧, 桧曰: 飞子云与张宪书不明, 其事体必须有．世忠曰: 相公言‘必须有’, 此三字何以使人甘心? 因争之, 桧不听．’王瑞来说, ‘如果作‘必须有’, 就与‘莫须有’的传统说法语意有歧．而王瑞明同志此文的解释倒是基本相合的, 即秦桧是用一种肯定的口气来回答韩世忠的质问, 而不是含糊其辞’, (《文史知识》1983 年第4 期) ．

二：莫须有罪名什么意思

莫须有。也许有。形容无中生有，罗织罪名。语出《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”后用以表示凭空诬陷。

子虚乌有出自汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”。此成语的详细解释是：子虚：不真实的事。乌有：没有。指假设的，并不存在的事情或人。

三：岳飞的罪名莫须有是什么意思

“莫须有”的意思，为什么是直到现在，还没有解释清楚呢？那是因为，秦桧所说的“莫须有”和韩世忠所听到的“莫须有”，其实不是一个意思，它是两个意思。 “莫须有”，今天呢，我来提供一个，最起码，我认为，目前为止，最为合理的解释。其实呢，“莫须有”的问题，我以前有详细地解释过，我以为这次的电影满江红，会有一个突破性发现地解释，看完之后，仍然没有什么有价值的发现，因此，我认为，有必要再简要解释一下。

“莫须有”到底什么意思呢？网上有一堆解释，大家可以去搜，在这里，我简单的说一下：

“莫须有”的直面意思就是“不须要有”，但是后来还有说“或许有”，还有那个台湾作家说：“莫须，有”，即，等着瞧，肯定有，这种很霸气的这种回答。当然，还有其他的一些解释（大家可自行去网搜），但是这些解释啊，我个人认为都不好，最起码，感觉不是很不通顺、不是很自洽。

那么，“莫须有”的意思，为什么是直到现在，还没有解释清楚呢？

那是因为，秦桧所说的“莫须有”和韩世忠所听到的“莫须有”，其实不是一个意思，它是两个意思。

我们先来看看韩世忠所理解的“莫须有”的意思。

韩世忠质问秦桧：你为什么要杀岳飞啊？岳飞犯了什么罪？

秦桧就讲：岳飞的那些罪证，莫须有。韩世忠说：莫须有，莫须有何以服天下？

就是说，韩世忠所理解的“莫须有”，就是其直面意思“不须要有”，因此，当听到秦桧说岳飞的罪名“莫须有”的时候，韩世忠本能的反映就是，充满愤怒地说“莫须有，何以服天下？”

就是说，杀了岳飞，却不给出理由，无理由地杀死一个尽忠报国的高级将领，这能让天下人服气吗，这叫谁，能服气呢？

其实，韩世忠，并没有理解秦桧所说的“莫须有”的意思，或者说，韩世忠误解了秦桧所说的“莫须有”的意思。

那么，秦桧的“莫须有”是什么意思呢？

其实，秦桧的“莫须有”的意思是：不是必须要有。“不须要有”与“不是必须要有”，意思，看起来差不多，但实际上，在层级上，有很大的不同。“不是必须要有”的意思，要深的多，要更准确地多。

你得理解了真正的什么是皇权，什么是能量的运行，什么是真正的那种权利的运行，才能真正地理解“不是必须要有”的意思。

赵构作为一个皇帝，皇帝杀个人需要非得给谁个理由吗？就像你走在路上，你踩死了一只蚂蚁，你需要给谁个理由吗？

岳飞算什么？在赵构的眼里，你岳飞边算什么？说把你看成高级将领，你就是高级将领，把你看成蚂蚁，你就是一只蚂蚁，而已。从皇权本身来讲，从权力的本身来讲，皇帝杀个人一定要给出个理由吗？

皇帝，想杀一个普通的老百姓，杀一个奴才，杀一个婢女，直接打死他即可，谁敢问他要理由？

实际上呢，在一个国家运行当中，想要长久统治，任何人，包括皇帝，只要杀人，最起码在表面这个层级上来讲呢，都是需要给出理由的，但是呢，皇权的本身的这个这种功能，皇帝杀个人，给出理由，不是必须的。

就是说，为了统治的稳固，大部分情况下，即便是皇帝，杀个人啊，还是要给个理由的，因为这个国家如果说你每做一件事情都不给理由，甚至可以随意杀人，那么这个国家很快就会完蛋。

但是，皇帝“偶尔”杀一个人，杀一个普通老百姓，杀一个官员，杀一个高级将领，偶尔不给出理由，“偶尔”随意杀人（当然这个“偶尔”也不能太多），这也是在“皇权”的本质范畴内，所能解释和理解的。

因此，赵构杀岳飞，本来也是打算要按照正常的程序走，希望在常规的审讯过程中，抓住岳飞的罪证，给杀死岳飞一个理由，如果能找出岳飞的罪证，那么，就能在所谓的“正义”的幌子下，轻易地，即可将岳飞杀死，但是，经过几个月，几轮审讯，经过动用大刑、酷刑，也一无所获，而且能够明显地预料出，即便再审下去，也是徒劳的时候，那么，好吧，我赵构，皇帝，我不装了，我摊牌了：我就是讨厌你岳飞，就是要杀死你岳飞，而且不给你理由，因为，不给你理由，照样能够杀死你。为什么，因为我赵构是皇帝，掌握着能够杀死任何人的巨大的能量。这就足够了。

一句话，赵构，作为一个皇帝，掌握着巨大的能量，惩罚、杀死任何人，一般情况下，还是要给出理由的，但是，“不是必须要给出理由”，因为，再说一遍，我赵构，是皇帝，掌握着拥有巨大能量的皇权。

由于韩世忠对皇权的理解，相对较浅，从而，对“莫须有”的理解是“不需要有”，因此，当听到秦桧说“莫须有”的时候，会自然地感到愤怒：莫须有，莫须有，何以服天下？而，作为赵构意图的执行人秦桧，对皇权的理解相对较深，因此，秦桧所说的“莫须有”的本义是“不是必须要有”，即赵构作为皇帝，要杀岳飞，不是必须要给出理由。因此，当秦桧，对韩世忠说“莫须有”的时候，其底气是非常霸道的，你韩世忠，嚷什么嚷，信不信让你陪着岳飞一块在监狱里过年？

综上，“莫须有”有两个意思，一个是，秦桧的“莫须有”的含义：不是必须要有；一个是韩世忠对“莫须有”的理解：不需要有。秦桧对皇权的理解更加深刻，所以，秦桧，最终还算是（最起码，能够勉强算是）寿终正寝；我们大都跟韩世忠一样，对皇权的理解，相对较浅，因此，千年来，当听到“莫须有”三个字的时候，仍然像当年的韩世忠一样，充满愤怒、不解与迷惑。