郦波教授诗词再起波澜，被称为国耻体！

郦波教授‬退出头条后，今日再度被提起，乃因其诗被称为“国耻体”！到底怎么回事？

‬郦波再次出现在头条新闻，其诗词却被称为“国耻体”！

中国诗坛之弊病毋庸置疑！前有余秀华睡你诗大行其道，后有贾浅浅屎尿诗风生水起！《诗刊》副主编彭敏先生是极度欣赏她们的！郦波教授也是力挺余秀华的！然，并卵，在与全民较量中，两个落败而逃！

郦波再次出现在头条新闻，竟然是以“国耻体”标题出现的！一位叫“最强诗词玲3峰”的网友发文《叶嘉莹不懂诗词，何故给诗词大会国耻体郦波体站场》，活生生把郦波诗词放在“国耻体”考量！

作者例举了郦波教授的一首《匡庐九日》与岑参的《匡庐九日》对比，简直惨不忍睹！这不是抄是什么？

该网友评论：“我只知道，郦波体，诗词大会国耻体。”

诗词大会，多少年轻人的梦想，一个海南不败。。。

我不知道什么叫化用，更不知道陶令菊，重阳菊，国庆广场菊，大年三十菊等区别。

我只知道，郦波体，诗词大会国耻体。

鄙人非常同意该网友的观点，因为郦波教授纸上谈兵惯了，以为当个诗词大会嘉宾就可以随便发挥“口占”了。实则贻笑大方，丢尽中国诗词的脸面！

郦波教授：我劝你不要做“口占”诗人，更不要写出国耻体贻笑大方！

对比两首诗，可以说纯粹抄袭，歪曲修改古人的诗！完全是缘木求鱼、囫囵吞枣！

岑参用“遥怜”是因为在外行军，此句与王维的“遥知兄弟登高处”其心境与意境如出一辙，极度渲染了一种内心的彷徨与寂寥。他却以菊花风中凌乱摇曳的形象写出孤独失落之情，更是对安史之乱后社会的形象刻画的缩影。

郦波用“遥知陶令菊”，表面上看也有岑参之气韵，实则诗理不通，情韵不符。为什么？庐山，又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内，这里正是陶渊明的出生成长直到去世的地方。

郦波的诗题《匡庐九日》点名了地点是庐山，所以不存在“遥知”的地理与空间概念，这是一种刻意、死板的模仿与生搬硬套！岑参写“遥怜”那是因为行军途中，所以地理与空间位置都是合情合理的。这就是郦波这一句诗理不通的原因。

郦波教授以一首《匡庐九日》表达一种投身自然，顺带缅怀古人之情。但却强行拼凑，结果导致诗意全无，完全被古人所谓光芒与神韵淹没了。这是多么失败与痛心啊！

最后一句“也傍此山开”没什么毛病，因为到过庐山的人（笔者专门去采风）都知道，九江庐山周边秋天到处都是菊花。只是与岑参的“应傍战场开”句式及用词太过相似，也没有写出菊花之独特审美，故为人诟病。

李白狂放不羁，故写势！苏东坡命运多舛，故写理！白居易浪漫多情，故写情！陶渊明心归四野，故写意！岑参因其困于边塞，故写刻骨之乡思！

不知道郦波教授懂了没有？你的个性特点与写作风格是什么？建议还是按照你自己的个性特色而写出符合你气质的诗歌吧！不要再模仿陶渊明了，因为你不懂庐山深意！也不要挪用人家岑参了，毕竟你没有行军九日，怎能写出菊花之摇曳孤傲却凄冷落寞的诗歌意境啊！

不得不提郦波教授离开头条前的一些往事：与睡你诗人的一唱一和！

郦波爱才，众所周知。独爱彭敏、余秀华！

当年网友们疑问：郦波教授会卷土重来吗？他宣布再见头条了！他临走前，留下了一段与脑残诗人余秀华的精彩对话，“余味”无穷！

——余秀华：“你抬举他们了，他们不是虫，是虫屎！”

——郦波回：“你是真正的诗人！你的诗作将不废江河万古流！”

郦波教授则用两个“！”号。

第一个叹号表示对余秀华的观点强烈的认同！什么屎尿屁、色黄俗，只要你支持我郦波，我表示对你“虫屎”的认同！

第二个叹号，直接代言全中国诗词界发言：“你的诗作将不废江河万古流！” 。郦波教授早已忘记了自己的身份及形象，就贸贸然以文学院教授的身份鉴定了余秀华是个真正的诗人。

郦波教授，其实我一直是尊重的。你不知道余秀华的“爱国奴”歪论吗？

你说王八可以入诗，我们认了。你说二虫不如你鲲鹏，我们也认了。但是这一次，在你全身而退的关键时刻，你留下了惊人的言论！你不但不反对余秀华的“虫屎论”，还要认同余秀华的说法，夸她为真正的诗人！难道只有骂“屎尿屁”才是真正的诗人吗？

郦波教授是正儿八经的文学院教授，你不知道余秀华“色解”唐诗对中国诗歌与诗人的亵渎? 你不知道余秀华这样的言论严重损伤你作为教授、学者的尊严?

诗歌一旦沦为“屎尿屁”，这些人的心目中于是都是“屎尿屁”！满眼都是屎尿诗、低俗诗！试问郦波教授们：什么时候还中国诗歌以风清气正的环境?！

郦波教授身为文学院教授，兼任中国诗词大会嘉宾却如此没有底线，与彭敏一样，不过是会几首“口占”的诗人，汝乃真诗人乎？

难怪网友要把你的诗词归为“国耻体”，因为实在有损中国诗词形象，有损中国文学院教授形象！中国诗坛何时风清月朗？我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！

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