​萧墙是家中哪一堵墙,“祸起萧墙”中的“萧墙”指的是家中的哪一堵墙?

萧墙是家中哪一堵墙,“祸起萧墙”中的“萧墙”指的是家中的哪一堵墙?

本文目录

1.“祸起萧墙”中的“萧墙”指的是家中的哪一堵墙? 2.祸起萧墙的萧墙是家中哪一堵墙 3.“祸起萧墙”中的“萧墙”指的是家中的哪一堵墙? 4.祸起萧墙的萧墙是家中的哪一堵墙?

“祸起萧墙”中的“萧墙”指的是家中的哪一堵墙?

1.萧墙是古代国君宫殿大门内（或说大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”、“屏”。

2.萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视。

3. 《论语集解》转引郑玄的解释说道：“萧之言肃也；墙犹屏也。

4.君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。

5.”萧墙之内就是宫室，臣子进入宫室晋见君王第一要经过萧墙，在此需要整理仪范，换为严肃尊敬的态度。

6.萧墙也因此借指内部。

祸起萧墙的萧墙是家中哪一堵墙

萧墙不是家中的墙，而是指古代宫室内当门的小墙。萧墙在古代说的是国君宫殿面对大门起屏障作用的矮墙。“萧墙”这一典故出自《论语·季氏》。“萧墙”是鲁君所用的屏风，人臣至此屏风便会肃然起敬，所以叫做“萧墙”。

关于萧墙的故事

季孙氏派兵攻打颛臾。冉有和子路拜访孔子说：“季孙氏要对颛臾发动战事”孔子听了后严厉地说：“冉有，这难道不该责备你吗？先世鲁君早就将颛臾的国土封在了鲁国境内，为何要攻打它呢？”冉有和子路一听老师责备自己急忙辩解说那不是他们的主张，而是由季康子一手策划的。

孔子说：“一个国家，不害怕贫穷，而害怕不平均；不害怕人口稀少，而害怕不安定，做到平均，就不会贫穷；做到和平，人们会前来归附，然后再施以仁义、礼乐的教化。你们二人辅佐季孙氏，不能招致远方的人来归附，反而要在本国内部使用武力，我看季孙氏的用心不在颛臾，而在国君宫室的萧墙内啊！”

后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”

萧墙，是古代国君宫室大门内面对大门的门屏，又称“塞门”、“屏”，和后代民居大门的照壁有点相似。萧墙的作用，在于遮挡外人的视线，防止外人向大门内窥视，臣子要到宫室里晋见君王，进宫室就首先要经过萧墙，所以萧墙之内指的就是宫内。

“祸起萧墙”中的“萧墙”指的是家中的哪一堵墙?

解答：

萧墙，是古代国君宫室大门内(有人说是大门外)面对大门的门屏，又称“塞门”、“屏”，和后代民居大门的照壁有点相似。

作用：

萧墙的作用，在于遮挡外人的视线，防止外人向大门内窥视，臣子要到宫室里晋见君王，进宫室首先要经过萧墙。所以萧墙之内指的就是宫内。《论语季氏》中说： “吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”季孙氏是鲁国最有权势的贵族，把持国政，专横一时，他当时准备去攻打小国颛臾，以扩大自己的势力。孔子得知这一消息后，认为季孙之忧不在外部，而在国内。萧墙之内指的就是鲁国国君的宫内，也就是指的鲁国国群鲁哀公。孔子认为鲁哀公不会坐视季孙的专横跋扈，会寻机惩治季孙氏。后人根据这个典故，把内部祸乱称作“萧墙之祸”，或称为“祸起萧墙”。

出处：

出自《论语·季氏》“而在萧墙之内也。”

祸起萧墙的萧墙是家中的哪一堵墙?

“祸起萧墙”的“萧墙”不是指家中的墙，而是古代宫室内当门的小墙。“祸起萧墙”是汉语成语，意思是指祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。出自《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

原文：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。

以上就是关于萧墙是家中哪一堵墙 ,“祸起萧墙”中的“萧墙”指的是家中的哪一堵墙?的全部内容，以及萧墙是家中哪一堵墙 的相关内容,希望能够帮到您。