​水能载舟亦能覆舟是谁的名言,水能载舟亦能覆舟是谁的名言说明了什么

水能载舟亦能覆舟是谁的名言,水能载舟亦能覆舟是谁的名言说明了什么

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水能载舟亦能覆舟是谁的名言说明了什么

水能载舟亦能覆舟，出自：战国荀子《荀子·王制篇》，原文：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。那水能载舟亦能覆舟是谁的名言？意思是什么呢？

水能载舟亦能覆舟是谁的名言及意思

是荀子的名言。君主如船，百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。

水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。

"水则载舟

水则载舟，水则覆舟是荀子的名言。此句出自《荀子·王制》:"传曰:'君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。'此之谓也。"翻译过来就是君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行驶，也可以使船淹没。荀子认为王者之政是一种用贤罢废、诛恶化民的政治，赏罚分明，可以使人人归于礼义。处理政事要用礼和法两手。君王不要事必躬亲，要靠君子治国。

另外必须明确尊卑等级，使之相互制约。荀子提出，良好的统治者应具备平政爱民、隆礼敬士、尚贤使能的品格和手段，这是他所应做的三件大事。

扩展资料：

在唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。

参考资料来源：百度百科——水则载舟，水则覆舟

水则载舟水则覆舟是谁的名言

这句话是荀子的名言，最早被记载到《荀子·王制》一书当中，后来也被唐太宗使用。这句话并不能浅显的被理解成水能够运载船的运行，推动船向前行驶，也能够将船推翻。在这句话中，水和船都是意向，水指的是老百姓，而船指的是君主。“水则载舟，亦能覆舟”的意思就是说君王能够立足，是因为有了子民的拥护，子民的拥护既可以让君王立足，同时也可以把君王推翻。

1.水则载舟，亦能覆舟的出处

这句话最早被记载在《荀子·王制》一书中，书中的原话是：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”顾名思义，这句话讲的就是君与民之间的关系。君王的确是古代社会最尊贵的存在，他们有着至高无上的权力，有着绝对的任免权。但是君王所拥有的一切，并不是所谓的世代承袭，而是得到了子民的拥护。正所谓得民心者得天下。

2.唐太宗与魏征高频率使用这句话

这句话原本在荀子的书中记载的是“水则载舟，水则覆舟”，而后来到了唐太宗口中，就变成了“水能载舟，亦能覆舟。”其实只是个别字的改变意思没有任何的差别。众所周知，唐太宗李世民是一位难得的仁爱君主，他能够爱民如子，查纳雅言，他能够忍受陈子过于激烈的言论。

唐太宗曾与魏征就治国方面的理论进行了一番商谈。彼时太宗李世民曾促膝长谈，征询面前的魏征问题：前朝覆灭的原因是何？魏征十分通透的回答说是失了民心。之后两人的谈论就想到了这句话，将君王比作船，将天下的子民比作汪洋的河水，水是船能够起航的最为重要的条件，同样水能够载的动船也能够覆得动船。

水则载舟水则覆舟是谁的名言

是荀子的名言。

意思是水能承载船只，也能倾覆船只。

出处：《荀子·王制》传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

原文节选：

马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之，庶人骇政，则莫若惠之。

选贤良，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。

故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。

译文：

马惊扰了车子，那么车上的人就不能安安稳稳地坐车；老百姓惊扰了政治，掌权者就不能安于官位。马惊恐车，就不如使马安静；平民百姓惊扰政治，就不如给他们实惠。

选拔贤能的人。推举忠厚恭敬的人，提倡孝敬和友爱，收养孤寡之人，补助贫穷的人，如果这样，那么平民百姓就会安心政事政局，然后君子也就会安于政位。传说：“君主，是船；平民百姓是水。水能承载船只，也能倾覆船只。”说的就是这个意思。

当君王的想要获得安宁，那么最好是勤于政事爱护百姓；想要获得繁荣，那么最好用隆重的礼节对待士子；想要获得功名，那么最好尊崇和任用贤能的人,这是关系到统治者安危存亡的大事。

扩展资料：

“水能载舟，亦能覆舟”是中国人耳熟能详的格言，也是古代帝王们历来所遵循的治国良策。然而在“自由民主”成为普世价值的今天，这句古谚不免应该被赋予时代涵义。

许多人认为从这句话中能看出我国古代“民主”意识的萌芽，表明人民群众才是权利的真正持有者，从而为多数人的统治提供了思想依据。但是这句话真正出自于《荀子》，在《荀子.王制》和《哀公问》两篇中凡可见。

此后在刘向《说苑》《新序》、王肃《孔子家语.五仪解》、魏征《论治道疏》、吴兢《贞观政要》等典籍中被不断征引和重述，可见其分量之重。在《荀子·王制》中说：“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。”

在《哀公问》，这句话作为孔子答哀公问的解答，荀子作为推崇孔子思想的后辈，原封不动地将孔子的这句话用于他的治国理念中，因此后世就将这句话用于劝诫当权者要爱民施仁政，成为了服务政治和巩固封建统治的治国良言。

了解真正的儒家需要我们从孔子的言论入手，而“水能载舟，亦能覆舟”这句话能够穿越千年，给历代统治者提供正面影响的同时，在当代人民做主的新中国里，这句话更加给每一个人新的启示。

参考资料来源：百度百科-荀子·王制

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