​《论语·里仁》“富与贵是人之所欲也”章解析

《论语·里仁》“富与贵是人之所欲也”章解析

4.5.[原文]

子曰：“富与贵，是人之所欲也①，不以其道得之，不处也②；贫与贱，是人之所恶③也，不以其道得之，不去④也。君子去仁，恶乎成名⑤！君子无终食之间违仁⑥，造次必于是⑦，颠沛⑧必于是。”

[原文通释]

孔子说：“富有和尊贵，这是人们期望得到的，不通过正当的方法获得它，不接受；贫困与低微，是人们讨厌的，不通过正当方法脱离它，不放弃。君子离开仁德，怎么算成名呢！君子连一顿饭的时间都不违背仁德，紧迫的时候一定这样做，困顿的时候一定这样做。”

[注释]

①是人之所欲也：这是人们期望得到的。本句是一个判断句。是，这。之，助词，放在主谓短语“人”与“所欲”之间，取消该短语的独立性。所欲，希望得到的。

②不以其道得之，不处也：不通过正当的方法获得它，不接受。以，凭，按，按照，通过。其道，那种方式，指正常的途径。其，不确指代词。得，动词，获得。下句的“得”也是动词，是“获得”的反义词“摆脱”。得之，可以理解为“达到目的”，下文意同。文言中在对举时，同一动词可以用在正面也可以用在反面。处，音chǔ，接受。

③恶：音wù，厌恶，憎恶，讨厌。

④去：离开，放弃。

⑤恶乎成名：怎么算成名呢。恶，音wū，代词，怎么。乎，助词。

⑥君子无终食之间违仁：君子没有在吃一顿饭的时间违背仁的。

⑦造次必于是：仓促紧迫的时候一定做到这一点。造次，仓促间。必，一定。于是，在这点上这样做。于，在……方面。是，代词，这。

⑧颠沛：本义为“跌倒”，“偃仆”，引申为“穷困”，“受挫折”，“流离困顿”。

[解读与点评]

本章仍在谈“仁”，通过对富贵、贫贱取舍的态度看人对“仁”的态度，反映了孔子的理欲观。孔子不仅主张仁、义，也尊重利、欲。事实上任何人都不会甘愿过贫穷、困顿、流离失所的生活，都希望生活得富贵安逸，但必须通过正当的手段和途径来获取，否则“不处也”“不去也”。

“君子无终食之间违仁”这一条标准相当高，一点私心杂念都不可存。孟子“鱼我所欲也”章，关于生、死、义的选择大概可以诠释本章。这种理欲观，任何时代都是高尚的。