​诸葛亮火烧上方谷没算到会下雨，原来和他几年前干的这件事有关

诸葛亮火烧上方谷没算到会下雨，原来和他几年前干的这件事有关

诸葛亮上知天文下知地理，尤其是上知天文让他在众多的谋士中显得出类拔萃，占尽先机。赤壁之战诸葛亮算出江上大雾的准日子，来了一出“草船借箭”，不仅瓦解了周瑜谋害自己的阴谋，还为孙刘联军借来十万支箭。接着他又算准了刮东风的日子，帮助联军提前布局，打败了强敌曹操。

但是就是这么一个天文气象界专家级的诸葛亮，在火烧上方谷设计杀死老对手司马懿时，偏偏没有算到天会降雨，让司马懿逃出生天，祸害不浅。

山上火箭射下，地雷一齐突出，草房内干柴都着，刮刮杂杂，火势冲天。司马懿惊得手足无措，乃下马抱二子大哭曰：“我父子三人皆死于此处矣！”正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆浇灭：地雷不震，火器无功。

向来算无遗策的诸葛亮，为何在关键时刻没有算出这天会降雨呢？是太急于除掉司马懿事前忘记推算，还是天命所归，老天不亡司马呢？

很多人试图用物理知识来解释这一现象，比如从地形，气压，空气湿度等方面入手，其实这种解释是很牵强。人为的创造出这样的条件，模拟十次未必有一次能够达成，即使达成也不可能下一场如此之透的大雨，所以还得从其他方面找原因。

《三国演义》本身是含有许多的神话色彩的，比如说开篇的张角会妖术，中间的于吉向孙策索命，以及后来的关公的显灵、诸葛亮的折寿、禳星等等！如果看《三国演义》仅以史实和常识来分析，很多问题根本解释不了！其中就包括火烧上方谷这个案列。

所以这个事情得回归到神话，因为懂天文本身就很玄，就算再懂再有天赋，在没有现代高超测量手段的情况下根本做不到如此精准。而用神话来解释这个事就合理多了！

在解释这件事之前，我们先上一段和火烧上方谷有些关联的一段原著：

孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”左右将士，无不感叹。

这是七擒孟获火烧藤甲军的一段。赤壁之战诸葛亮借来东风，让曹操八十三万大军全军覆没，也没见诸葛亮说过会折寿的话，为什么火烧藤甲军却说了“必损寿矣”呢？

历史小故事中关于折寿的事情（比如韩信折寿和罗成折寿）都是因为事情做得太绝了，诸葛亮火烧藤甲军也是如此。这场大火使藤甲军全军覆没，死相非常的惨烈，可以说几乎整个乌戈国族被灭族了！这事干完了诸葛亮自己都觉得折寿！他虽然能算出折寿，也能算出折多少寿命。但他搞不清楚自己有多少的寿数（这就需要另外一种本事，算命!）。

火烧上方谷和火烧藤甲军是差不多的，并不是说这把火如果成功了，能烧死魏国多少军马！而是这把火如果成功了，司马懿这一支就断绝了！因为司马懿的两个儿子司马师和司马昭也困在里面，二小司马还没有子嗣（司马师无子，司马昭长子司马炎是公元236年出生，也就是2年后才出生）。

诸葛亮第一次出祁山因关键时刻错用马谡，造成北伐处处被动，最后被困在了西城，当时司马懿父子可是放了他一马，不管是司马懿有意为之，还是真糊涂真胆小放过了诸葛亮，反正结果是放了诸葛亮一马，说起来来也算有恩！干这种让“恩人”绝后的事肯定是要折寿的！但凡司马懿有一个儿子在外边，也不至如此！

诸葛亮北伐屡屡不成功，就是这个司马懿太难缠。他的威胁对北伐来说阻碍太大，诸葛亮豁出去折些寿命，放火强行烧死司马懿是值得的。但前提是诸葛亮还有足够预支的寿命才行。因为诸葛亮寿命将尽或者说寿命不够预支了（不足十二年），所以大火被强行终止！

要不然火烧上方谷之后，诸葛亮身体怎么就突然不行了呢？寿命几乎没有了嘛！因为事没办成，折寿之事却已经执行，诸葛亮可以通过禳星之术把执行走的寿命索要回来，成功了就增寿十二年，当然诸葛亮被预支的寿命是不够12年，所以禳星存在极大的风险。

诸葛亮剩余的寿命虽然不足12年，却也是非常接近的，成功的希望还是很大的，眼看就要成功的时候（七星灯已燃烧了六天五夜），却被司马懿察觉，搞了一次试探性攻击，导致魏延阴差阳错的踏灭了七星灯。

如果早年没有火烧藤甲军折寿一事，或许火烧上方谷就成功了！